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鸡年说鸡,细说“汝南晨鸡”一词的来历~
发布:2017-2-16  点击:1641 次  [ 关 闭 ]
鸡是十二生肖中唯一的飞禽,自古就与人类的生活密切相关。早在西汉初年就有人总结鸡有五德,韩婴在《韩诗外传》中云:“君独不见夫鸡乎,头戴冠者文也,足博距者武也,敌在前敢斗者勇也,见食相呼者仁也,守夜不失者信也。”这种中肯的评论足以给我们启迪。
也许就是因为鸡与人类的关系太密切,所以古往今来在我们所能看到的诗文当中与鸡有关的文字不胜枚举、俯拾皆是。
上世纪5O年代,开国领袖毛泽东曾写过一首小令《浣溪沙·和柳亚子先生》,其中便提到鸡:“一唱雄鸡天下白”。这句诗是化用唐朝诗人李贺的《致酒行》中的“雄鸡一声天下白”而来的。虽然二人所用雄鸡之意义不同,但有一点是一致的:都是指司晨之雄鸡。
所谓雄鸡一唱、天光大亮,那么,雄鸡一唱中的雄鸡是泛指还是专有所指呢?也许很多人不太相信,这只雄鸡有专指——它指的就是我们家乡汝南产的汝南鸡。
汝南鸡一鸣惊人始于西汉,《汉乐府诗集》八十三有《鸡鸣歌》:
东方欲晓星烂烂,汝南晨鸡登坛唤。曲终漏尽严具陈,月没星稀天下旦。千家万户递鱼钥,宫中城上飞乌鹊。
这首歌的大意是:东边天际渐渐亮了起来,但夜空中星星依然明亮地闪烁着,汝南晨鸡站在高台上开始鸣叫。这时,汝南宫中专门设置的鸡鸣卫士们开始列队高唱《鸡鸣歌》。
一曲终了,记录时间的沙漏也漏完了,城里家家户户的女主人已经起床,把化妆用品从妆盒中拿出来。此时,月亮和星星都从天空中淡去。天已大亮,城里的家家户户传出钥匙开门的声音,而宫中城墙上面到处都是飞翔的乌鹊。
这首《鸡鸣歌》还有一段题注,十分详细地记载了此歌的出处:“乐府广题曰:汉有鸡鸣卫士。主鸡唱宫外,旧仪。宫中与台并不得畜鸡,昼漏尽,夜漏起。中黄门持五夜,甲夜毕传乙,乙夜毕传丙,丙夜毕传丁,丁夜毕传戊。戊夜为五更。末明三刻,鸡鸣卫士起唱。晋太康《地记》曰:后汉固始、鲖阳、公安、细阳四县卫士习此曲:于关下歌之,今鸡鸣歌是也。然则此歌盖汉歌也。”
这段文字翻译过来就是:乐府广题上说:汉朝汝南城专门设有鸡鸣卫士,每天早晨负责在宫墙外高唱《鸡鸣歌》,这是当时的礼仪。宫中与亭台则不能养鸡。当时,宫中记录时间都用沙漏。白天的沙漏漏完之后,夜间的沙漏开始工作。在宫城外的黄门有卫士值班专门管理沙漏,他们把夜分成五个时段,卫士甲值完班就传给乙,乙值完班就传给丙,丙再传丁,丁再传给戊。等戊值班时已到五更时分,此时鸡鸣卫士们开始列队起唱。
而有关这首歌的内容,晋太康《地记》专门做过注解,说后汉时,汝南郡所属的固始、鲖阳、公安、细阳四县卫士们都习此曲。当时刘邦与项羽在垓上决战,所唱楚歌就是这个《鸡鸣歌》,也正是这首楚歌盖住了汉歌。这便是四面楚歌的来历。
为此,明代诗人唐文凤还专门赋诗一首:
刘项共筑鸡鸣台、嵯峨百尺共危哉。君不见楚歌己绝荒鸡鸣、悲风潇潇号五陵。
南北朝诗人庾信拟咏怀诗:
被甲阳云台,重云久未开。
鸡鸣楚地尽,鹤唳秦军来。
这首诗写的是《鸡鸣歌》与四面楚歌之间的关系,所以,这首歌在当初就被天下人所知晓,而汝南鸡也作为历史与文化的专有名词被传唱下来。
汝南鸡最早被引用在诗歌当中是南北朝诗人徐陵的《乌栖曲》:
绣帐罗帷隐灯烛,一夜千年犹不足。唯憎无赖汝南鸡,天河未落犹争啼。
在这之后,唐宋元明清历代诗人都大量地引用这个典故,或抒情,或写意。譬如唐朝著名诗人刘禹锡得知“李愬雪夜入蔡州,以三千兵勇,借风雪一夜,直捣叛军吴元济老巢,生擒吴元济,从而结束50年割剧局面”后,百感交集,遂写下《平蔡州》三首,其中第二首为:
汝南晨鸡喔喔鸣,城头鼓角音和平。路旁老人忆旧事,相与感激皆涕零。老人收涕前致辞,官军入城人不知。忽惊元和十二载,重见天宝承平时。
此诗写尽了诗人兴奋的心情。当时的汝南叫蔡州,但诗人为借典依然用了“汝南晨鸡”一词,目的自然不言自明。
与刘禹锡齐名的唐朝诗人李商隐也曾作诗思贤:
内殿张弦管,中原绝鼓鼙。舞成青海马,斗杀汝南鸡。不见华胥梦,空闻下蔡迷。宸襟他日梦,薄暮望贤西。
此外,唐代其他著名诗人也多有涉猎,如陆龟蒙的《古离别》:
仙人左手把长剑,欲射曰乌乌不栖。何事离情畏明发,一必唯恨汝南鸡
再如唐彦谦的《春雨》:
灯檠昏鱼目,薰炉咽麝脐。别轻天北鹤,梦怯汝南鸡
宋代著名文化学者、诗人刘敞,曾在汝南做过通判,写过对驻马店历史非常重要的一篇文章——《天台山记》,是历史上最早记载天中山为天下之中的人,他写的《养鸡》一诗又把汝南历史勾沉了一把:
耆旧漂零汉汝南,长鸣独与古无惭。萧萧风雨思君子,欲倚空窗听尔谈。
明代著名文化学者、诗人王世贞和陶益则直接以《鸡鸣歌》对韵。如王世贞的《鸡鸣歌》:
银河迢迢星烂烂,汝南鸣鸡夜将半。行人出门中道叹,欲归不能何时旦。曲阳酒酣起更衣,新声乍移霜乍飞。
陶益的《鸡鸣歌》对宾御作:
汝南晨鸡叫残月,连城刁斗声己没。千门万户逐关开,秣马膏车临路歇。主人但知留为好,仆夫勿谓行当早。
清朝大臣徐光第有一次路过汝南,不由得诗兴大发,遂写下《题汝阳旅壁》:
几日装才卸,依然踏雪泥。言驱冀北马,来听汝南鸡。小市镫初试,芳原柳欲荑。春风应笑我,何事厌山栖。
清朝诗人程恩泽的《西平道中》则把驻马店历史典故用了好几个:
刺促成何事,差池不可齐。功名上蔡犬,岁月汝南鸡。种种怜秋发,纷纷悯夏畦。谁欤佩霜剑,淬砺向棠溪。

可以说,汝南鸡作为司晨之鸡的象征,早已被历代文人雅士所认可、所讴歌。它的意义不单单作为司晨之鸡,而是作为一个文化符合深深地融入了天中文化的内涵之中,是天中文化对中华文化的独特贡献。因此,说汝南鸡为天下第一鸡并不为过。 

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